下面为大家介绍的是由湖北中医药大学成教搜集整理的论文《川剧的文化符号》，希望对大家的论文写作能力有所帮助。

　　说到四川文明，四川方言和川剧是不克不及绕曩昔的。戏剧是集音乐、跳舞、文学、美术、杂技等为一体的综合艺术，而当地戏剧的凸起特点在于极具当地特征的音乐和言语，川剧亦不破例。

　　一、四川方言是川剧的立品之本

　　当地戏剧以当地言语为根底，这是当地戏曲得以存在的启事之一。除了少量当地戏剧因为前史流变或其余缘由而运用非当地方言的之外，大大都当地戏曲都采用方言念白与行腔。如秦腔用陕西方言，粤剧用粤语，豫剧用河南话，越剧用绍兴话，黄梅戏用安庆方言。京剧以“京”名之，但其泉源来自徽调、汉剧等当地戏曲，声腔杂陈，即使念白，也有京白、韵白之分。韵白为安徽、湖北等当地言，京白用北京话。可见，京剧并非都是北京官话。但是，这一方面阐明了京剧演化之源流，另一方面，徽班进京之后，念白不再拘于湖广音和中州韵，“与时俱进”地改用京音、京字，使北京人听来亲热天然，这正阐明京剧作为北京的当地戏剧在言语上所作的合理选择。
　　“川剧是在四川的泥土和天气中发生和开展起来的，具有四川人的言语特征和音乐风味、浸透着四川人的特性、反映着四川的民情、习俗、合适四川人的审美情味和艺术赏识习气的戏曲艺术。”川剧天然要说四川话，虽然从前史的角度看四川话是“五音交汇”的移民方言，但依然具有光鲜的“四川人的言语特征”。我们很难想象川剧不必四川话而用其余什么言语，还可否叫川剧。
　　具有“四川人的言语特征”的四川方言不只是川剧的言语根底，还也是川剧特征的根底之一。川剧之为川剧，固然在声腔上“五声共和”，但念白是地道的四川方言。即使声腔的咬字、押韵等也必定根据四川方言。如许才能够遭到四川人的欢送，才有在巴蜀落地生根的泥土。所以，不独念白，唱词原本是很书面化的言语，在当地戏曲中不成防止地要受方言的影响而白话化、生涯化。这是地区文明基因的规则性在发扬效果。并且如许的运用，在当地戏曲中更活泼，更契合地区话语习气。
　　‘唱念做打’是各类当地戏的首要艺术显示方式，而个中‘唱’和‘念’更是集中表现当地戏精华地点。‘念’是方言的音韵，‘唱’是便于方言音韵脸色达意的声腔系统。在很多当地戏的上演中，听不懂方言就不克不及感触到演剧的兴趣和魅力，也难以捕获到其声腔中包蕴的奇妙感情。”关于四川人来说，四川话在川剧中表达的那些奇妙意趣，那些声腔的神韵，真实难以言传。其实，当地戏曲的魅力就在于其当地特征，无论唱腔照样念白，当地的应该才是全国的。方言应该是当地戏剧的立品之本，川剧说四川话不只是当然之义，也是川剧魅力与特征之地点!

　　二、四川方言是川剧文明的主要表征

　　言语是文明载体，言语包括很多的文明信息和文明内容，四川方言也不破例。用四川方言作为戏剧言语的川剧文明天然也就经过四川方言展现和显示了四川当地文明。
　　关于良多当地戏剧，人们称道的是其唱腔、音乐，而关于川剧，不只声腔，言语往往也是人们存眷和赏识的地点。 戏剧界有句行话，“千斤念白四两唱”。这不是说念白和唱腔在量上的差别，而是强调两者的难易之别以及念自由戏剧中的主要效果。但是，与其他当地戏剧比拟，川剧确实具有说白多而唱腔少的特点。明代散曲家陈铎在他的《朝皇帝·川戏》中说，川剧“躲重投轻”。如许的功夫在川剧中展现出来再天然但是。“说的比唱的好听”，也许可以很好阐明川剧的这一特征。
　　川剧的言语极富生涯化。川剧是很布衣化的戏剧。近代川剧是草台班子给“阳春白雪”看的戏，有普遍的群众根底。作为“坝坝戏”的川剧不只拥有广阔的看客，更主要的是从老庶民那边汲取了丰厚的生涯养分，包罗言语的养分。这使得极具生涯化言语的川剧易如反掌地就切近了通俗人。例如，“夸大”是四川人日常言语生涯中常用的修辞手法之一，“极言其事”可以说四川人的言语作风。而这中心的界线又是揉合得异常细腻的，简直很难发现它们的界线”。
　　关于川剧言语的诙谐、幽默和诙谐，我们曾在《论川剧言语的调笑和川人的调笑作风》一文中作过专门的剖析。我们把统一题材分歧当地剧种的剧目与川剧作了比拟，可以分明看出川剧言语的这一特点。而川剧言语的这一特点，作为川剧文明的符号特征，已然成为川剧立于中国戏剧之林的主要要素之一。

　　三、川剧中的四川方言映射四川地区文明

　　言语不只是人类最主要的外交东西和思想东西，言语照样文明最主要的载体。由于，其他载体只能承载文明的某一局部，甚至只是文明的一个角落，而言语可以具体承载一种文明的全体信息。言语不只是人类社会最主要的外交东西和思想东西，言语照样“记载文明的符号系统，因而可以经过言语的研讨来提醒个中沉淀的文明，特殊是没有被言语作品记载下来的文明”。四川方言承载着四川当地文明，川剧中的四川方言也能必然水平地映射四川地区文明的方方面面。
　　川剧中经过人物的言语显示出来的四川地区文明是多方面的，饮食文娱、婚丧嫁娶、三教九流、出产劳作、甚至四川人的精力面貌、性情特征、言语作风等，在很多的川剧剧目中都有展现，赏识川剧可谓阅读一幅四川民风风情的全景图。
　　其实，不独川剧中的四川方言折射着地区文明，响应的，川剧中的经典言语以及川剧文明的要素也被普遍地投射到四川人的生涯中，对社会生涯发生各类影响。如前面提到的《做文章》中的“春来不是念书天”就传播甚广，目前常被用来取笑、或自嘲懒于念书进修的人。《乔老爷奇遇》中蓝木斯的“吃得饱，睡得着，以免蚊子咬脑袋”更是人们的口头禅，已不知是川剧言语吸取生涯言语照样川剧言语影响生涯言语。

　　言语是一个社会的文明基因，因此言语成为我们解码一种文明的一个窗口。要看法一个当地的文明，言语无疑是一条主要的路子。四川方言为我们调查川剧文明和四川地区文明翻开了一扇窗户，并且也用本人共同的方法传承着四川地区文明。

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